O Evangelho de Maria Madalena é um dos textos mais fascinantes e debatidos do cristianismo primitivo. Ele não faz parte da Bíblia oficial (o Cânone), sendo classificado como um texto apócrifo de inclinação gnóstica.

O texto foi encontrado em 1896, no Cairo (Egito), como parte do Códice de Berlim. Diferente dos evangelhos de Mateus ou Marcos, este manuscrito estava muito fragmentado — faltam as seis primeiras páginas e várias do meio, o que torna a leitura uma jornada de reconstrução. Estima-se que o original tenha sido escrito no século II.

Como o Evangelho de Maria Madalena é um texto fragmentado (faltam as páginas 1 a 6 e as páginas 11 a 14 do manuscrito original), o que temos hoje começa abruptamente no meio de um diálogo de Jesus com seus discípulos.

Abaixo, apresento uma tradução fiel ao que restou do manuscrito (Códice de Berlim 8502), dividida pelas seções preservadas:

O Evangelho de Maria (Texto Remanescente)

[…] [Faltam as páginas 1 a 6]

“…A matéria, então, será destruída ou não?”
O Salvador disse: “Todas as naturezas, todas as formações, todas as criaturas existem umas nas outras e umas com as outras, e elas se dissolverão novamente em suas próprias raízes. Pois a natureza da matéria se dissolve no que é próprio da sua natureza. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.”

Pedro disse-lhe: “Já que nos explicaste tudo, dize-nos também isto: o que é o pecado do mundo?”
O Salvador disse: “Não há pecado, mas sois vós que o criais quando fazeis coisas que são da natureza do adultério, que é chamado ‘pecado’. Por isso, o Bem veio para o meio de vós, para a essência de cada natureza, a fim de restaurá-la à sua raiz.”

E ele continuou e disse: “É por isso que adoeceis e morreis, pois amais aquilo que vos engana. Quem tem inteligência para compreender, compreenda! A matéria deu à luz uma paixão sem igual, que procedeu de algo contrário à natureza. Então, todo o corpo se desequilibra. É por isso que vos digo: tende coragem, e se estiverdes desanimados, encontrei força nas diferentes formas de vossa própria natureza. Quem tem ouvidos para ouvir, que ouça.”

Tendo dito estas coisas, o Abençoado saudou a todos, dizendo: “A paz esteja convosco. Recebei a minha paz. Cuidado para que ninguém vos engane dizendo: ‘Ei-lo aqui’ ou ‘Ei-lo acolá’. Pois o Filho do Homem está dentro de vós. Segui-o! Aqueles que o procuram, o encontrarão. Ide, pois, e pregai o evangelho do reino. Não estabeleçais nenhuma lei além daquela que vos prescrevi, nem coloquem regras como um legislador, para não serdes atados por elas.”

Tendo dito isto, ele partiu.

Mas eles entristeceram-se e choraram amargamente, dizendo: “Como iremos aos gentios e pregaremos o evangelho do reino do Filho do Homem? Se eles não o pouparão, como nos pouparão?”

Então Maria se levantou, saudou a todos e disse a seus irmãos: “Não choreis, nem vos entristeçais, nem duvideis, pois sua graça estará inteiramente convosco e vos protegerá. Antes, louvemos sua grandeza, pois ele nos preparou e nos fez homens.”

Tendo Maria dito estas palavras, converteu o coração deles para o bem, e eles começaram a discutir as palavras do Salvador.

Pedro disse a Maria: “Irmã, sabemos que o Salvador te amava mais do que às outras mulheres. Dize-nos as palavras do Salvador que recordas, aquelas que tu conheces e nós não, e que nem ouvimos.”

Maria respondeu: “O que vos está oculto, eu vo-lo anunciarei.” E ela começou a contar-lhes estas palavras:

“Eu — disse ela — eu vi o Senhor em uma visão e disse-lhe: ‘Senhor, eu te vejo hoje nesta visão’. Ele respondeu: ‘Bem-aventurada és tu, que não vacilaste ao me ver. Pois onde está a mente, aí está o tesouro’.”

“E eu disse-lhe: ‘Senhor, agora, aquele que vê a visão, vê-a com a alma ou com o espírito?'”

“O Salvador respondeu e disse: ‘Ele não vê nem com a alma nem com o espírito, mas com a mente, que está entre ambos — é ela que vê a visão, e é […]'”

[…] [Faltam as páginas 11 a 14, que continham o miolo central do diálogo detalhado da alma com os poderes da matéria]

[…] “E o desejo disse [à alma]: ‘Não te vi descer, mas agora te vejo subir. Por que mentes, já que és minha?'”

“A alma respondeu e disse: ‘Eu te vi. Tu não me viste, nem me reconheceste. Fui para ti como uma vestimenta, e tu não me conheceste’.”

“Tendo dito isso, ela partiu cheia de alegria.”

“Em seguida, ela alcançou a terceira potência, chamada Ignorância. A potência inquiriu a alma, dizendo: ‘Para onde vais? Estás presa ao mal. Sim, estás aprisionada! Não julgues!'”

“E a alma disse: ‘Por que me julgas, se eu não te julguei? Eu estava aprisionada, mas não aprisionei. Não fui reconhecida, mas compreendi que o Todo está se desfazendo, tanto as coisas terrestres quanto as celestiais’.”

“Quando a alma venceu a terceira potência, continuou sua ascensão e viu a quarta potência, que assumiu sete formas. A primeira forma é as trevas; a segunda é o desejo; a terceira é a ignorância; a quarta é a comoção da morte; a quinta é o reino da carne; a sexta é a vã sabedoria da carne; a sétima é a sabedoria colérica. Estas são as sete potências da ira.”

“Elas perguntaram à alma: ‘De onde vens, tu que consomes os homens? Ou para onde vais, tu que subjugas o espaço?'”

“A alma respondeu, dizendo: ‘O que me retinha foi morto, e o que me cercava foi vencido; meu desejo chegou ao fim e a ignorância morreu. Em um mundo fui libertada de um mundo, e em um tipo celestial fui libertada de um tipo superior, e dos grilhões do esquecimento que são transitórios. Daqui em diante, alcançarei em silêncio o repouso do tempo, da eternidade’.”

Tendo dito isso, Maria calou-se, uma vez que o Salvador lhe falara até ali.

Mas André disse aos irmãos: “Dizei o que pensais sobre o que ela disse. Eu, pelo menos, não acredito que o Salvador tenha dito isso. Pois esses ensinamentos parecem vir de outras ideias.”

Pedro também falou, questionando-a a respeito do Salvador: “Será que ele realmente falou em segredo com uma mulher, e não abertamente conosco? Devemos todos mudar de opinião e ouvir a ela? Será que ele a preferiu a nós?”

Então Maria chorou e disse a Pedro: “Meu irmão Pedro, o que pensas? Achas que inventei isso no meu coração ou que estou mentindo sobre o Salvador?”

Levi interveio e disse a Pedro: “Pedro, sempre foste impetuoso. Agora vejo que combates a mulher como se ela fosse um adversário. Se o Salvador a fez digna, quem és tu para rejeitá-la? Certamente o Salvador a conhece muito bem. Por isso a amou mais do que a nós.”

“Antes, envergonhemo-nos, revestimo-nos do homem perfeito, formemo-nos como ele nos ordenou e andemos a pregar o evangelho, sem estabelecer nenhuma outra regra ou lei além daquela que o Salvador nos deixou.”

Tendo Levi dito estas palavras, eles partiram para anunciar e pregar.

O Que Dizem as Páginas Perdidas de Maria Madalena?

Os estudos acadêmicos e a tradição dos textos apócrifos/gnósticos sugerem que poderia constar nas páginas perdidas do Evangelho de Maria:

📜 1. Nas Páginas 1 a 6 (O Início Perdido)

Como o texto sobrevivente começa no meio de uma resposta de Jesus sobre a matéria, as páginas iniciais provavelmente continham o seguinte contexto:

  • A Aparição e o Diálogo Pós-Ressurreição: O ambiente em que os discípulos estavam reunidos após a partida do Mestre, recebendo instruções sobre o mundo invisível e a transitoriedade da criação física.

  • A Natureza da Matéria e do Espírito: Explicações sobre a origem do mundo material (a matéria e suas raízes) e como a ilusão dos sentidos aprisiona a Consciência (nous).

  • A Revelação do Corpo Espiritual: Instruções sobre como o Salvador se manifestava não como um corpo de carne denso, mas através de um corpo glorificado/espiritual, preparando os apóstolos para a busca do reino interior.

📜 2. Nas Páginas 11 a 14 (O Miolo da Ascensão da Alma)

Esta é a lacuna central, onde Maria descreve sua visão da ascensão da alma. No texto preservado, vemos a alma conversando com o Desejo, a Ignorância e a Quarta Potência (as Sete Irás). O trecho perdido traria a passagem detalhada pelas barreiras intermediárias:

  • O Confronto com as Sete Potências/Arcontes: O diálogo e as palavras de libertação dadas pela alma ao enfrentar cada um dos guardiões e poderes do mundo da matéria (como a Inveja, o Medo da Morte, a Vaidade da Carne e a Ira).

  • As Palavras de Passe da Alma: O ensinamento de como a alma responde a esses poderes mostrando que não pertence ao mundo da ilusão, declarando: “Fui libertada do mundo pela gnose (conhecimento interior)”.

  • O Papel de Sophia (A Sabedoria Divina): A ligação entre a ascensão da alma humana e a jornada mística da Sabedoria (Sophia), resgatando a centelha de luz aprisionada na matéria para retornar à sua fonte de origem.

📜 3. Aprofundamentos Teológicos e Filosofia Gnóstica

Outros temas que muito provavelmente seriam explorados nessas páginas incluem:

  • A Crítica à Institucionalização e aos Rituais Externos: Aprofundamento do aviso dado por Jesus para não criarem “leis como legisladores”, reforçando que rituais externos e estruturas humanas de dominação não concedem a salvação.

  • O Feminino Sagrado e a Visão Intuitiva: Uma explicação mais ampla sobre por que Maria Madalena recebeu o ensinamento mais profundo, mostrando que a percepção espiritual (nous) não depende de gênero, mas da pureza e do despertar da alma.

Autor

Michel
Michel
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